Page 27 - kpiebook67036

26 ประเพณีการปกครองของสวีเดน: สภาท้องถิ่น (ting), สิทธิ์ในการเลือกพระมหากษัตริย์ และเสรีภาพ
และปกครองตนเองของชาวนา (the Many)

ภายใต้สภาวะของชุมชนชาวนาที่มีการจัดองค์กรแบบหลวมๆ แต่ในกรณีของทาส อาจจะมีผู้ตั้งข้อสงสัย

เกี่ยวกับการเลื่อนไหลทางช่วงชั้น ผู้เขียนจึงขออธิบายดังนี้ ผู้ที่เป็นเสรีชนที่อยู่ชนชั้นทางสังคมระดับ
หัวหน้าครัวเรือน (householder/karl) อาจจะประสบปัญหาในทางเศรษฐกิจ เพราะในหมู่หัวหน้าครัวเรือน

ก็ยังมีความแตกต่างในทางสถานะทางเศรษฐกิจสังคมอยู่ไม่น้อย คือมีทั้งที่รวยมากและจนมาก หัวหน้า
41
ครัวเรือนที่ยากจนประสบปัญหาหนี้สินที่เมื่อถึงจุดหนึ่ง อาจจะต้องยอมขายตัวเองหรือลูกหลานของ

ตนเป็นทาส และกลายเป็นคนที่มีพันธนาการจนกว่าเขาจะสามารถปลดหนี้และกลับเป็นอิสระได้ หรือ
การตกเป็นทาสที่เกิดจากถูกลงโทษจากการกระท�าผิด แต่ทาสโดยส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ถูกกวาดต้อนจาก
42
การโจมตีเขตแดนอื่น ทาสถือเป็นคนระดับล่างสุดในสังคม และไม่มีสิทธิ์ใดๆ และเจ้าของทาสสามารถ
43
ฆ่าทาสของตนได้ ขณะเดียวกันทาสก็สามารถถูกปลดปล่อยให้เป็นอิสระได้ ทาสในสวีเดนมีทั้งที่ท�างาน

ที่ใช้แรงงานอย่างหนักกับที่ท�าหน้าที่ดูแลครัวเรือนแทนนาย (stewards) ซึ่งทาสที่ท�าหน้าที่ดูแลครัวเรือน
ต่อมาจะสามารถกลายเป็นเสรีชนได้ 44

ในสังคมสวีเดนและสังคมในแถบสแกนดิเนเวีย มีการเปิดให้โอกาสให้ทาสสามารถไถ่ตัวเองให้เป็น

อิสระได้ จากการที่นายทาสให้ที่ดินรกร้างแก่ทาสไปถางและท�ากิน หรือให้ทาสเช่าที่ดิน ท�าให้ทาสสามารถ
ลงแรงในที่ดินนั้น และได้ผลผลิตมากพอที่จะน�ามาไถ่ตัวเองได้ หรือท�าให้นายทาสสามารถได้รายได้จาก

ค่าเช่า และเป็นการปลดภาระความรับผิดชอบต่างๆ ที่นายทาสต้องมีต่อทาส ทาสจึงสามารถหลุดจาก
พันธนาการความเป็นทาสและเลื่อนสถานะช่วงชั้นมาเป็นเสรีชนได้ แต่ก็อาจจะไม่สามารถพัฒนาเงื่อนไข

ของตนเองไปได้มากกว่านั้นเท่าไรนัก เพราะยังต้องพึ่งพาหรือขึ้นอยู่กับนายทาสไปอีกนานพอสมควร 45

41 Sigurðsson กล่าวว่า “Socioeconomic differences within the householder class were also stark: some
possessed great riches, while others had just ‘two goats’ and lived in a ‘rope-raftered hall.’” ดู Jón Viðar
Sigurðsson, Scandinavia in the Age of Vikings, translated by Thea Kveiland, (Ithaca: Cornell University Press:
2021), p. 90.
42 เอกสารบันทึกว่า “Nordic people could become slaves by being abducted and sold, as a result of falling
into debt, and as punishment for crimes. In addition, parents were in pagan times entitled to sell their children
as thralls. The main form of internal recruitment was, however, that people were born into slavery as the outcome

of thralls’marriages or the sexual exploitation by freemen of slave women; the general rule was that children of
female thralls became thralls themselves.” Knut Helle (editor), The Cambridge History of Scandinavia, Volume I:
Prehistory to 1520 (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), p. 308.
43 Knut Helle (editor), The Cambridge History of Scandinavia, Volume I: Prehistory to 1520 (Cambridge:
Cambridge University Press, 2003), p. 308.
44 Knut Helle (editor), The Cambridge History of Scandinavia, Volume I: Prehistory to 1520 (Cambridge:
Cambridge University Press, 2003), pp. 308-309.
45 เอกสารบันทึกว่า “Giving slaves the opportunity to purchase their freedom brought their masters more than

a once-and-for-all economic bonus; it also relieved them of their legal responsibility for their slaves and the duty
to pay tax for them. By giving thralls plots of land to clear and farm so that they could procure the means to
purchase their freedom, and by renting such land to freed slaves, landowners could secure and even increase
their permanent income and devote themselves to other occupations than farming. At the same time, the freed