Page 42 - kpiebook65001
P. 42

สถาบันพระปกเกลา  :  การศึกษาเพื่อเสริมสรางความซื่อตรงในสังคมไทย


                             เสนอ :  ศูนยสงเสริมและพัฒนาพลังแผนดินเชิงคุณธรรม


              โดยมีลักษณะการแสดงพฤติกรรมคุณธรรมเรียงลําดับจากมากไปหานอย ดังนี้คือ ดานการ

              ประหยัดอดออม (1.39) ดานความมีเมตตา (1.35)  ดานความซื่อสัตยและเสียสละ (1.33)

              ดานความขยันหมั่นเพียรและรับผิดชอบ (1.33)  ดานการใชคําพูดและกริยาที่เหมาะสม

              (1.32) ดานความมีวินัยปฏิบัติตามกฎกติกา (1.30) ดานการพิจารณาเพื่อปรับปรุงตนเอง

              (1.23)  และดานการควบคุมอารมณและการตัดสินใจ (1.21) และภายหลังเขารวมกิจกรรม
              สรางเสริมคุณธรรมและระบบสัญญา นักเรียนสวนใหญมีระดับการแสดงพฤติกรรมการปฏิบัติ

              ตามหลักคุณธรรมในชีวิตประจําวันในระดับปานกลาง โดยมีคาเฉลี่ย 1.59  โดยมีลักษณะ

              การแสดงพฤติกรรมคุณธรรมเรียงลําดับจากมากไปหานอย ดังนี้คือ ดานการประหยัดอดออม

              (1.82) ดานความมีเมตตา (1.65) ดานความซื่อสัตยและเสียสละ (1.64) ดานความ
              ขยันหมั่นเพียรและความรับผิดชอบ (1.63) ดานการใชคําพูดและกริยาที่เหมาะสม (1.59)

              ดานความมีวินัยปฏิบัติตามกฎกติกา (1.57) ดานการพิจารณาเพื่อปรับปรุงตนเอง  (1.46)

              และดานการควบคุมอารมณและการตัดสินใจ (1.41) และเมื่อศึกษาเปรียบเทียบลักษณะ

              พฤติกรรมการปฏิบัติตามหลักคุณธรรม กอนและหลังการเขารวมกิจกรรมการบูรณาการ
              เพื่อเสริมสรางคุณธรรมดวยกิจกรรมบัตรคุณธรรมและระบบคูสัญญา พบวาหลังเขารวม

              กิจกรรมนักเรียนมีลักษณะพฤติกรรมการปฏิบัติตามหลักคุณธรรมในชีวิตประจําวัน สูงกวา

              กอนเขารวมกิจกรรมอยางมีนัยสําคัญทางสถิติที่ระดับ 0.01  นอกจากนี้ยังพบวานักเรียน

              สวนใหญเห็นวากิจกรรมบัตรคุณธรรมเปนกลยุทธในการสอดแทรกคุณธรรมจริยธรรมที่ดี
              และปฏิบัติไดจริง เพราะสามารถปรับประยุกตหลักธรรมสําหรับการดําเนินชีวิตประจําวัน

              เปนการฝกสมาธิและการซื่อสัตยตอตนเอง ทําใหเปนคนดีที่มีความคิดและความรับผิดชอบ

              มากยิ่งขึ้น ทั้งยังเปนการดีที่มีเพื่อนคูสัญญาคอยตักเตือนในการทําความดี เปนการฝกการคิด

              และการกระทําใหรอบคอบมากยิ่งขึ้น ซึ่งหากมีการนําวิธีการนี้ไปขยายผลจะเปนประโยชนตอ
              การดําเนินชีวิตรวมกันในสังคม ทั้งนี้จึงควรมีการนําไปประยุกตใชในรายวิชาตางๆ เพื่อการ

              พัฒนาผูเรียนอยางสม่ําเสมอเปนกิจวัตร


                     ดาน เสาวนิจ  รัตนวิจิตร (2547) ศึกษาถึงการวิเคราะหโครงสรางความสัมพันธใน
              ชุมชนที่เขมแข็งในการปลูกฝงคุณธรรมความซื่อสัตย:  กรณีศึกษาชุมชนพุทธ คริสต อิสลาม

              ซึ่งจากการศึกษาองคประกอบที่เอื้อใหชุมชนมีความเขมขนในการปลูกฝงคุณธรรม

              ความซื่อสัตย และกระบวนการตางๆ ที่ครอบครัว โรงเรียน สถาบันศาสนา รวมทั้ง

              องคประกอบอื่นๆ ในชุมชนที่สงผลตอการปลูกฝงคุณธรรมความซื่อสัตย พบวา ในชุมชน
              เขมขนทางศาสนามีองคประกอบ 2 ระดับที่จัดวาเปนความสัมพันธหลักและความสัมพันธรอง






                32
   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47