Page 42 - kpi20889
P. 42

บทที่ 2 การดําเนินงานของโรงเรียนคริสตและโรงเรียนจีนกอนรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระปกเกลาเจาอยูหัว    31



               หนังสือใหแกบุตรหลานของตน แตถาหากคนในครอบครัวไมรูหนังสือ ไมสามารถเปนคนสอนหนังสือใหบุตร

                                                                  32
               หลานดวยตัวเองแลว ลูกจีนเหลานั้นก็จะไมไดเรียนหนังสือเลย31
                       ตอมา เมื่อเขาสูยุคที่มีโรงเรียนจีนแลว โรงเรียนจีนบางโรงเรียนจะเปดสอนโดยไมเก็บคาเลาเรียน ทํา

               ใหชาวจีนที่ไมมีทุนทรัพยมีโอกาสทางการศึกษามากขึ้น




                       2.3.2 กําเนิดโรงเรียนจีนในสยาม


                       โรงเรียนจีนถือไดวาเปนแหลงสืบทอดวัฒนธรรมของชาวจีน ความพยายามในการรักษาอัตลักษณของ

                                                              33
               ตนเองของชาวจีน สะทอนใหเห็นไดจากเมื่อครั้งที่ฮูไวตั๊ก32  ราชทูตจีนประจํากรุงปารีสในขณะนั้น เขามาเยี่ยม
               เยียนชุมชนชาวจีนในกรุงเทพฯ เมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) ไดมีคนตั้งคําถามกับฮูไวตั๊กวา ทํา

               อยางไรจึงจะไมใหลูกหลานจีนซึ่งอยูในสยามลืมชาติจีน ฮูไวตั๊กไดตอบวา การซึ่งจะไมใหลูกหลานจีนลืมชาติ ก็

                                                            34
               ควรตั้งโรงเรียนสอนภาษาจีนใหรูไวจึงจะไมลืมชาติ 33 ซึ่งสอดคลองกับความคิดของชาวจีน ดังที่หนังสือ
               อิทธิพลของชาวจีนโพนทะเล และ บทบาทของคนจีนในประเทศไทยสมัยปจจุบัน ความวา



                              คนจีนนั้นไมวาจะมีการศึกษาหรือไมเพียงใด แตความคิดในการที่จะไมเปนคนจีน หรือการที่
                       ลูกหลานของตนทําเชนนั้น ถือวาเปนสิ่งที่รายแรง เพราะพวกเขาคือผูรับมรดกในประวัติศาสตร ธรรม

                       เนียมประเพณี และสังคมที่สืบทอดมารุนตอรุนมาเปนเวลานับพันป คนจีนจํานวนไมนอยที่ยังรูสึกวา

                       ทุกสิ่งทุกอยางที่เปนวัฒนธรรมแบบจีน คือสิ่งที่ดีที่สุด คนที่อยูนอกกรอบออกไปคือคนปาเถื่อน แต
                       เหนือสิ่งอื่นใด ตามประเพณีจีน ชีวิตในปรโลกจะเปนสุขหรือไมขึ้นอยูกับการสืบเนื่องของตระกูลเปน

                       สําคัญ ลูกหลานที่เปนชายจะตองเซนสรวงปายวิญญาณบูชาบรรพบุรุษเสมอ ถาหากลูกหลานเลิกเปน

                       จีน กลับกลายเปนไทยหรือชาติอื่น ก็คงจะเลิกบวงสรวงวิญญาณโดยสิ้นเชิง34
                                                                                    35



                       32  วิเทศนปริทัศน, “การศึกษาของคนจีนในประเทศไทย,” ใน คนจีน 200 ป ภายใตพระบรมโพธิสมภาร, 112.

                       33  ฮูไวตั๊ก (พ.ศ. 2406-2476/ ค.ศ. 1863-1933) เปนนักการเมืองและนักการทูตในสมัยราชวงศชิงและสาธารณรัฐ
               จีน เคยดํารงตําแหนงทูตประจําประเทศรัสเซีย ญี่ปุน และฝรั่งเศส.
                       34  หจช. ร.6 น.20/7 หนังสือของพระอธิกรณประกาศ ถึงเจาพระยายมราช ลงวันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2455, อาง

               จาก เพ็ญพิสุทธิ์ อินทรภิรมย, เซียวฮุดเสง สีบุญเรือง: ทัศนะและบทบาทของจีนสยามในสังคมไทย (กรุงเทพฯ: ศูนย

               ประวัติศาสตรความสัมพันธไทยกับประเทศในเอเชีย ภาควิชาประวัติศาสตร คณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย,
               2547), 98.
                       35  ลัวส มิทธิสัน และ ริชารด เจ. คัฟลิน, อิทธิพลของชาวจีนโพนทะเล และบทบาทของคนจีนนประเทศไทยสมัย

               ปจจุบัน, แปลโดย กมล จันทรสร (พระนคร: โอเดียนสโตร, 2506), 86-87.
   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47