Page 127 - kpi20889

บทที่ 5 การวิเคราะหเปรียบเทียบการดําเนินงานของโรงเรียนคริสตและโรงเรียนจีน 116

โดยที่ขอมูลในตารางขางตนนี้ ไมไดรวมจํานวนโรงเรียนประชาบาลที่อยูในความรับผิดชอบของทองถิ่น จะเห็น

ไดวา เมื่อเปรียบเทียบระหวางโรงเรียนรัฐและโรงเรียนราษฎร จํานวนโรงเรียนราษฎรขยายตัวเพิ่มขึ้นเปน

เทาตัวภายในระยะเวลา 7 ป ขณะที่โรงเรียนรัฐปรับลดจํานวนลงถึงหนึ่งในหา ตามเหตุปจจัยการรัดเข็มขัด
ประหยัดงบประมาณภาครัฐ อันเปนผลตอเนื่องมาจากเงื่อนไขภาวะเศรษฐกิจและการคลังที่ย่ําแย สวน

ทางดานจํานวนนักเรียนโรงเรียนราษฎรก็เพิ่มขึ้นในสัดสวนใกลเคียงกับจํานวนโรงเรียนที่เพิ่มขึ้นในอัตราเทาตัว
ขณะที่จํานวนนักเรียนในโรงเรียนรัฐกลับเพิ่มขึ้นในอัตราไมมาก เมื่อเทียบกับจํานวนโรงเรียนรัฐที่ลดลงไป

ดังนั้น โรงเรียนราษฎรจึงเปนกลจักรสําคัญในการจัดการศึกษาของชาติ และถูกคาดหวังดานการ

ขยายโอกาสทางการศึกษา รวมไปถึงความชํานาญพิเศษ อยางเชน การสอนภาษาและการจัดการศึกษาวิชาชีพ
ที่สอดคลองกับบริบทพัฒนาชาติและการคาระหวางประเทศ ซึ่งภาระนี้ก็ตกอยูที่โรงเรียนคริสตและโรงเรียนจีน

ที่โดดเดนในเรื่องการสอนภาษาอังกฤษและภาษาจีน

หากจะกลาวถึงความสําคัญของภาษาอังกฤษกับภาษาจีนในสังคมไทยสมัยรัชกาลที่ 7 โดยจะเนนไปที่
ภาคธุรกิจ ขาวเปนสินคาออกสําคัญของสยามคิดเปนรอยละ 70-80 ของสินคาสงออกทั้งหมด มีชาวอังกฤษ

และชาวจีนเปนกลุมที่ทรงอิทธิพลในธุรกิจคาขาว เชนเดียวกับธุรกิจการเงินการธนาคาร อันถือเปนภาคที่กุม
ชะตาธุรกิจสมัยใหมของสยาม ก็มักจะเปนกลุมทุนอังกฤษและกลุมทุนจีน แมวาการสงออกโดยตรงไปยัง

อังกฤษหรือไปจีนจะมีไมมาก แตสินคาสงออกรอยละ 60 ก็มุงไปยังทาเรือของสิงคโปรและฮองกง สวนที่หมาย

ลําดับถัดมาก็ยังคงเปนทาเรืออาณานิคมของอังกฤษในภูมิภาคที่ปจจุบันเรียกวา เอเชียตะวันออกเฉียงใต
2
นอกจากนั้น สินคานําเขากวารอยละ 40 ก็มาจากอังกฤษ1 จากเหตุผลนี้ภาษาอังกฤษและภาษาจีนจึงนับไดวา
เปนเครื่องมือที่สยามใชติดตอคาขายกับโลกภายนอกที่สําคัญในยุคสมัยนั้น
ทางฝงโรงเรียนคริสต แรกเริ่มเดิมที โรงเรียนจะเปนสถานที่ที่มุงเผยแผศาสนาแกคนรุนใหม พรอม ๆ

กับรับใชชุมชนชาวคริสตคูขนานไปกับกิจกรรมทางศาสนาในโบสถ แตดวยความยากลําบากในการเผยแผ

ศาสนามาหลายสิบปก็ไมบรรลุเปาหมายในวงกวาง โรงเรียนคริสตจึงปรับตัวและจัดวางตําแหนงแหงที่ของ
ตนเองเสียใหม ขยับมาทําหนาที่สรางมาตรฐานทางวิชาการใหเปนเลิศ โดยเฉพาะการสอนภาษา ไมวาจะเปน

ภาษาอังกฤษหรือภาษาฝรั่งเศส ซึ่งความชํานาญการนี้เอง ลูกศิษยที่สําเร็จการศึกษาสามารถนําไปใชไดจริงใน

โลกการทํางานทั้งภาครัฐและเอกชน จริงอยูที่โรงเรียนคริสตจะชักจูงใหคนสยามเปลี่ยนศาสนาไมสําเร็จ แต
การที่นักเรียนไดสัมผัสรับรูศาสนาคริสตในโรงเรียนก็ถือวาเปนผลดี เพราะลดความรูสึกเปนปฏิปกษตอศาสนา

คริสตไปไดอีกทางหนึ่ง

ทางฟากโรงเรียนจีน ที่กอตั้งจากปณิธานที่จะใหการศึกษาในกลุมชาติพันธุภาษา อันไดแก จีนแตจิ๋ว
จีนแคะ จีนไหหลํา จีนกวางตุง จีนฮกเกี้ยน จีนกลาง เปนตน โดยโรงเรียนจีนยังอยูในกระแสการเฉลิมฉลอง

ปฏิวัติลมลางราชวงศของจีนไดสําเร็จ อันสืบเนื่องมาจากเหตุการณในประเทศจีนตั้งแตปลายรัชสมัย
พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัว รัชกาลที่ 5 ตามตอมาดวยกระแสชาตินิยมและคอมมิวนิสตที่เปน

2 เบนจามิน เอ. บัทสัน, อวสานสมบูรณาญาสิทธิราชยในสยาม, แปลโดย พรรณงาม เงาธรรมสาร และคณะ. พิมพ
ครั้งที่ 2 (กรุงเทพฯ: มูลนิธิโครงการตําราสังคมศาสตรและมนุษยศาสตร, 2547), 124 - 125.