Page 179 - kpi20858
P. 179
136
ช่างเขียนดีๆ ถ้าส าเหร็ดไทยเราก็จะได้มีช่างเขียนชั้นดีกับเขาบ้าง เปนการเผยอเกียรติของ
240
ชาติประเทสส่วนหนึ่ง
จากเจตนารมณ์ที่สะท้อนออกมานั้น สามารถสรุปได้ว่า เหม เวชกร มีแนวทางการสร้างสรรค์
ผลงานด้วยแนวทางแบบตะวันตก โดยมีความต้องการพัฒนาฝีมือของตนเองให้เทียบเท่าช่างเขียน
ในโลกตะวันตก เพื่อประกาศศักยภาพของช่างเขียนไทยให้นานาประเทศได้รับรู้
4.2 ประติมากรรมในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว
การสร้างประติมากรรมรูปมนุษย์ตามแบบตะวันตกนั้น เริ่มมีมาตั้งแต่สมัยที่สยามต้อง
ปรับตัวให้เท่าทันต่อความเปลี่ยนแปลง อันมีแรงผลักดันทางการเมืองเป็นปัจจัยหลัก การปั้นพระ
บรมรูปพระมหากษัตริย์นั้นขัดต่อประเพณีและความเชื่อดั้งเดิมของชาวสยาม เนื่องจากการกรรมวิธี
การหล่อต้องมีกระบวนการขั้นตอนท าลายรูปต้นแบบ ซึ่งถือเป็นสิ่งอัปมงคลต่อบุคคลผู้ที่เป็นแบบ
ในการปั้น อย่างไรก็ตามพระมหากษัตริย์สยามพระองค์แรกที่ได้วางรากฐานเกี่ยวกับการสร้างพระ
บรมรูปเหมือน จนกลายเป็นพระราชประเพณี และลบล้างความเชื่อดั้งเดิมไปจนหมดสิ้นคือ
พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 4 ดังที่สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้า กรมพระ
นริศได้กล่าวถึงประเด็นเรื่องการสร้างพระบรมรูปเหมือนดังนี้
ประเพณีโบราณ การสร้างพระบรมรูปพระเจ้าแผ่นดินเป็นอนุสรณ์ ท าแต่ในพระ
พุทธรูปหรือเทวรูป พึ่งมาสร้างเป็นรูปมนุษย์ขึ้นครั้งนี้ หม่อมฉันคิดค้นต้นเค้าเงื่อน เห็นว่า
ความคิดที่จะสร้างพระบรมรูป ๔ พระองค์นั้น อาจจะเกิดขึ้นแต่เมื่อรัชกาลที่ ๔ ด้วยใน
รัชกาลนั้นได้พระรูปพระจ้าแผ่นดินในยุโรปเป็นรูปหล่อถวายมาเป็นบรรณาการบ้าง เป็นรูป
ปั้นระบายสีเช่นที่มีอยู่ในพระที่นั่งอิศเรศราชานุสรณ์บ้าง ความนิยมพระรูปพระเจ้าแผ่นดิน
241
ท าเป็นรูปหล่อหรือรูปปั้นจะเกิดขึ้นในสมัยนั้น
การหล่อพระบรมรูปพระมหากษัตริย์ในขณะ ที่ยังมีพระชนม์ชีพอยู่นั้นเริ่มกระท าครั้งแรก
เมื่อรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 4 และสืบต่อมาในรัชสมัยพระบาท
สมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว จนล่วงเข้าสู่ปลายรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว
ในปี พ.ศ. 2466 รัฐบาลสยามได้รับนายช่างปั้นเข้ามารับราชการในประเทศไทย คือ นาย คอร์ราโด
240 เรื่องเดียวกัน.
241 สมเด็จเจ้าฟ้ากรมพระยานริศรานุวัดติวงศ์ และสมเด็จกรมพระยาด ารงราชานุภาพ, สาส์นสมเด็จ เล่ม 3
(กรุงเทพฯ: แพร่พิทยา, 2504-2506), 269.
