Page 50 - kpiebook65001
P. 50

สถาบันพระปกเกลา  :  การศึกษาเพื่อเสริมสรางความซื่อตรงในสังคมไทย


                             เสนอ :  ศูนยสงเสริมและพัฒนาพลังแผนดินเชิงคุณธรรม


              ศาสนาออกจากการเมือง ไมยึดศาสนาใดศาสนาหนึ่งเปนศาสนาประจําชาติ ทําใหกระบวนการ

              ปลูกฝงคุณธรรมจริยธรรมกระทําในครอบครัวและสืบทอดกันมาชั่วลูกชั่วหลาน และที่สําคัญ

              คนอินเดียเลื่อมใสศรัทธาและยึดมั่นในคําสอนของศาสนาฮินดูอยางเหนียวแนน


                     การศึกษาดานศีลธรรมจริยธรรมมีมาตั้งแตโบราณกาล ดวยวิธีการที่ไมเปนทางการ
              กลาวคือ ทุกคนจะไดรับการอบรมสั่งสอนใหรูวาสิ่งไหนผิดสิ่งไหนถูก  สิ่งไหนดีและ สิ่งไหน

              เลว โดยพื้นฐานความรูมาจากคัมภีรที่แปลโดยพราหมณ ซึ่งมีสวนหลอหลอมโครงสรางของ

              วัฒนธรรมอินเดีย นอกจากนี้ ยังมีการแพรขยายศีลธรรมจากสมาชิกในครอบครัวที่ออกไปตั้ง

              ครอบครัวใหมดวย

                     คุณธรรมจริยธรรมอยูในหลักคําสอนของศาสนาฮินดู  ทั้งหมดของศาสนาฮินดู

              เกี่ยวของกับความประพฤติ เปนวิถีชีวิตมากกวาหลักคําสอนที่เกี่ยวกับเทพเจาหรือระบบ

              พิธีกรรม คุณธรรมมิไดเปนเรื่องของกฎระเบียบเทานั้น หากแตเปนเรื่องของการประพฤติ
              ปฏิบัติ ซึ่งสวนใหญถูกกําหนดโดยสภาพแวดลอมทางสังคม


                     อยางไรก็ตาม ขอจํากัดสําคัญคือการเปนรัฐ Secularism ซึ่งรัฐบาลอนุญาตใหสอนเรื่อง

              ศาสนาไดเฉพาะในโรงเรียนเอกชนเทานั้น ทําใหชาวมุสลิมมีโรงเรียนสอนศาสนาเอกชน
              (madrassahs) มากมายหลายแหง ในขณะที่เด็กชาวฮินดูซึ่งเปนคนสวนใหญของประเทศ

              ที่เรียนในโรงเรียนของรัฐบาลไมมีการสอนเรื่องศาสนา สวนโรงเรียนของชาวคริสตมีการ

              สอนศาสนาแตไมมากนัก และมีวิชาศีลธรรมที่สอนใหเปนคนดี เคารพบิดามารดา สังคม และ

              ทําแตความดี

                     ดวยเหตุนี้  ทําให มหาตมา คานธี และนักวิชาการอีกหลายคนเสนอใหมีการสอน

              หลักคําสอนของศาสนาตางๆ ในโรงเรียน เพื่อสงเสริมใหเยาวชนมีคุณธรรมจริยธรรม

              ซึ่งทําไดกวางๆ และไมสามารถเจาะลึกลงไปโดยยึดศาสนาใดศาสนาหนึ่งเปนหลัก

                     ทั้งนี้ ราวินดรา กุมาร (อางถึงใน ธนพล จาดใจดี, 2548) นําเสนอวามหาตมา คานธี

              ใหการสนับสนุนการศึกษาที่มีคุณธรรมจริยธรรมเปนพื้นฐานอยางมาก เพราะวาการศึกษา

              คือ การขยายสวนที่ดีที่สุดในตัวเด็กและรางกายของมนุษย รวมทั้งในดานจิตใจและวิญญาณ
              ดังนั้น นักเรียนควรไดรับการศึกษาภายใตระเบียบที่เขมงวดทางดานศีลธรรม การควบคุม

              ตนเองและมีความคิดที่ถูกตอง และตองใหบริการแกสังคมโดยสวนรวม รวมทั้งใหความ

              เคารพมารดา บิดา ครูอาจารยและผูสูงอายุดวย

                     การปลูกฝงคุณธรรมจริยธรรมของชาวอินเดียผานวัฒนธรรมและศาสนาฮินดู

              สวนใหญทําโดยสถาบันครอบครัวและโรงเรียน เปนการอบรมสั่งสอนใหคนอินเดียเปนคนดี


                40
   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55