Page 63 - kpiebook62004
P. 63

บทบาทนานาชาติต่อกระบวนการสร้างสันติภาพในชายแดนใต้ของไทยและบางมุมมองต่อภาพอนาคต






                   ส่วนร่วมในกำรคลี่คลำยแก้ไขปัญหำและปฏิเสธไม่ได้ว่ำบทบำทขององค์กรนำนำชำติเหล่ำนั้นล้วนแต่เป็น
                   ชิ้นส่วนกำรสร้ำงสันติภำพให้เกิดขึ้นไม่ทำงใดก็ทำงหนึ่ง

                          กำรทบทวนบทเรียนกระบวนกำรสันติภำพจำกนำนำชำติในที่นี้ มิได้หมำยควำมว่ำจะมีรูปแบบใด
                   ที่จะเป็นรูปแบบส ำเร็จรูป และกล่ำวให้ถึงที่สุด มีผู้คนจ ำนวนมำกที่เชื่อว่ำกระบวนกำรสันติภำพในแต่ละ

                   ประเทศไม่อำจจะศึกษำในเชิงเปรียบเทียบได้ด้วยบริบทและเงื่อนไขของควำมขัดแย้งแต่ละแห่งไม่มีที่ใดที่

                   จะมีองค์ประกอบเหมือนกันทุกประกำร ทว่ำ Ginty & Özerdem (2019: 3) เสนอว่ำ เรำสำมำรถศึกษำ
                   เปรียบเทียบได้อย่ำงน้อยใน 3 ลักษณะของกระบวนกำร กล่ำวคือ ลักษณะแรก กำรแยกแยะกระบวนกำร

                   สันติภำพในฐำนะกรณีศึกษำ  ลักษณะที่สอง คือ กำรศึกษำเพื่อจ ำแนกแยกแยะอำณำบริเวณของประเด็น
                   ที่ขัดแย้ง เช่น ประเด็นกำรผลักคนกลุ่มน้อยออกจำกนโยบำยหรือท ำอย่ำงไรจะสำมำรถหยิบยกประเด็น

                   เกี่ยวกับกลุ่มติดอำวุธกลุ่มเล็ก ๆ ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ลักษณะที่สาม คือ กำรศึกษำเปรียบเทียบกำร

                   ตรวจสอบขั้นตอนของกระบวนกำรสันติภำพ เช่น ขั้นตอนกระบวนกำรเจรจำ กำรวัดควำมเชื่อมั่นไว้วำงใจ
                   หรือกำรเฉลิมฉลองเชิงสัญลักษณ์เมื่อมีกำรลงนำมในเอกสำรต่ำง ๆ เป็นต้น แต่กำรทบทวนบทเรียนจำก

                   กรณีอื่น ๆ มีประโยชน์ในแง่กำรเทียบเคียงเพื่อเป็นแนวทำง


                         2.6.1 พม่า

                              เป็นที่ทรำบกันทั่วไปว่ำ นับตั้งแต่พม่ำได้รับเอกรำชจำกสหรำชอำณำจักร ควำมขัดแย้ง

                   ภำยในประเทศพม่ำที่ประกอบไปด้วยคนต่ำงกลุ่มศำสนำและชำติพันธุ์ก็ด ำเนินเรื่อยมำ และมักเป็นควำม
                   ขัดแย้งรุนแรงที่ถึงตำย โดยมีคู่ขัดแย้งหลักคือ ระหว่ำงรัฐบำลที่ส่วนกลำงกับคนกลุ่มน้อยติดอำวุธ เช่น  ว้ำ

                   คะฉิ่น กะเหรี่ยงคริสต์ และล่ำสุดกับชำวมุสลิมโรฮิงญำ

                              ต้องเข้ำใจด้วยว่ำในสังคมพม่ำ โครงสร้ำงทำงสังคมมีควำมคล้ำยคลึงกับไทยประกำรหนึ่งคือ

                   คนส่วนใหญ่นับถือพุทธศำสนำนิกำยเถรวำทและมีควำมพยำยำมที่จะท ำให้พุทธศำสนำเข้ำไปมีสถำนะที่

                   มั่นคงและเป็นทำงกำรในกฎหมำยกำรเมืองกำรปกครองของประเทศเรื่อยมำ  ส่วนชำวมุสลิมถือเป็นคน

                   ส่วนน้อยของพม่ำซึ่งมีอยู่รำวร้อยละ 3-4 ของประชำกรทั้งหมด (Chongkittavorn, 2017)
                              หลังจำกที่พม่ำเริ่มเปิดพื้นที่ทำงกำรเมืองด้วยกำรจัดให้มีกำรเลือกตั้งทั่วไป เพื่อจะคลี่คลำย

                   ควำมอึดอัดของกลุ่มที่เรียกร้องประชำธิปไตย ทว่ำกำรเลือกตั้งก็ไม่ได้น ำประเทศไปสู่บรรยำกำศแห่ง

                   เสรีภำพภรำดรภำพ และประชำธิปไตยนัก กำรแบ่งแยกภำยในสังคมพม่ำยังมีสูงมำกและประเด็นควำม
                   รุนแรงที่รัฐยะไข่ของพม่ำเป็นตัวกระตุ้นให้ควำมรุนแรงขยำยวง บรรยำกำศแห่งควำมเกลียดชัง

                   แพร่กระจำยมำกขึ้นกว่ำเดิม
                              กำรเปิดรับให้ตัวแสดงจำกนำนำชำติเข้ำไปมีส่วนเกี่ยวข้องกับกำรคลี่คลำยควำมขัดแย้ง

                   รุนแรงในพม่ำที่เห็นค่อนข้ำงโดดเด่น คือ งำนด้ำนศำสนำกับกำรสร้ำงสันติภำพ จะเห็นได้ว่ำองค์กร




                                                             50
   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68