Page 45 - kpi19842
P. 45
“กระบวนการเป็นผู้น าแบบทางการและการมีส่วนร่วมทางการเมืองท้องถิ่นของกลุ่มชาติพันธุ์ชาวไทยภูเขา กรณีศึกษากลุ่มชาติพันธุ์
ชาวไทยภูเขา อ าเภอคลองลาน จังหวัดก าแพงเพชร” โดย โอกามา จ่าแกะ ผศ.ณัฏฐวุฒิ ทรัพย์อุปถัมภ์ ชลกานดาร์ นาคทิม
เดียวกันของสังคมทั้งหมด อันมีรากฐานอยู่บนความเข้มแข็งของทุกๆ ส่วนจากแนวคิดเช่นนี้ ได้ท าให้เกิด
การปรับนโยบายครั้งใหญ่จากการผนวกรวม (assimilation) เป็นการประสานรวม (integration) ซึ่งถูก
น าไปใช้ในลักษณะการยอมรับความแตกต่างภายในเอกภาพเดียวกัน
2.2.3 พหุสังคม พหุวัฒนธรรมในสังคมไทย
แนวคิดในด้านความเป็นพหุสังคม ก็คือ แนวคิดที่มองในเรื่องความหลากหลาย ทั้งกลุ่มคน
และวัฒนธรรมนั้นหมายความว่า ความหลากหลายทางสังคมของชนชั้น อาชีพ ความคิด อุดมคติ วิถีชีวิต
ที่อยู่ในช่วงเริ่มต้นของช่วงการใช้แผนพัฒนาเศรษฐกิจ ซึ่งเป็นช่วงที่เกิดความหลากหลายต่างๆ ข้างต้น
เกิดขึ้นอย่างเด่นชัด และมีความชัดเจนเด่นชัดมากที่สุดในช่วงหลัง 14 ตุลาคม ช่วงเวลาการเกิดขึ้นของ
แนวคิดพหุนิยมในแง่มุมต่างๆ ของสังคมไทยในช่วงหลังนี้ สามารถสรุปได้คร่าวๆ ดังนี้ (อมรา พงศาพิชญ์,
2545)
1) พหุลักษณ์ (Plurality) ทางความคิด ปรากฏชัดหลังจากเหตุการณ์ 14 ตุลาคม 2516
เป็นต้นมา แต่ขยายวงกว้างผ่านการต่อสู้เรียกร้องขององค์กร NGOs กลุ่มสิทธิ กลุ่มสตรี กลุ่มอนุรักษ์
สภาพแวดล้อมในช่วงหลัง ราวปี 2525 เป็นต้นมา จนกระทั่งมาเกิดเป็นพหุนิยม คือ การยอมรับความ
แตกต่าง การด ารงอยู่ของส่วนที่ต่างกัน ปรากฏในช่วงการปฏิรูปการเมืองในปี 2540 นี้เอง แต่ยังไม่อยู่ใน
รูปพหุนิยมที่เต็มตัวมากนัก คือ ระดับการรอดกลั้นหรือการให้ความเคารพต่อความแตกต่างระหว่างกันนั้น
ยังไม่สูงพอ มีการกระทบกระทั่งและขัดแย้งกันอยู่เสมอ
2) พหุลักษณ์ทางด้านสังคม ความต่างในกลุ่มคนในท้องถิ่นต่างๆ อาชีพ ชนชั้น เมือง
ต่างๆ เริ่มปรากฏอย่างกว้างขวาง ตั้งแต่ต้นสมัยจอมพลสฤษดิ์ ธนะรัชต์ และขยายตัวมากขึ้นเป็นล าดับ
โดยเฉพาะในภาพลักษณ์อาชีพ (อันเป็นผลมาจากการพัฒนาเศรษฐกิจอุตสาหกรรม) แต่ค่อยๆ เกิดพหุนิยม
คือ การยอมรับในความต่างและมีความอดทนอดกลั้นต่อความต่าง กระทั่งเกิดความชื่นชมในความต่าง
ทางวัฒนธรรมขึ้น เช่น มีการน าเสนอความแปลกใหม่ตื่นตาตื่นใจ (eroticization) ของด้านอาหาร เช่น
อาหารป่า อาหารอีสาน อาหารเหนือ อาหารปักษ์ใต้ และด้านอาหารนี้ ในที่สุดก็ได้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่ง
ในรูปแบบการบริโภคอาหารภาคกลาง ซึ่งถือว่าเป็นลักษณะของพหุวัฒนธรรมด้านอาหารเกิดขึ้น
เช่นเดียวกับพหุวัฒนธรรมของอาหารนานาชาติที่เกิดจากกระบวนการโลกาภิวัตน์ในยุคปัจจุบัน
3) กระบวนการยอมรับความต่างทางชาติพันธุ์จีน-ไทย ปรากฏขึ้นในช่วงราว 2510
เป็นต้นมา ในแง่ความส าเร็จทางธุรกิจ แต่ยังมีเส้นแบ่งระหว่างความต่างที่เป็นจีน–ไทยอยู่และได้หายไป
ในเวลาต่อมา ประมาณปี 2525 ซึ่งมีการยอมรับและยกย่องในการเป็น role-model ในด้านการประสบ
ความส าเร็จของกลุ่มนักธุรกิจ ชนชั้นกลาง นักวิชาชีพเชื้อสายไทย-จีน รวมทั้งการยอมรับในความเป็น
ลูกผสมของเหล่าบรรดานักแสดงชาย-หญิง และปัจจุบันเห็นได้จากการแต่งงานระหว่างราชนิกุลและตระกูล
จิราธิวัฒน์ก็เป็นตัวอย่างที่สะท้อนให้เห็นถึงการยอมรับความแตกต่างในด้านชาติพันธุ์อย่างชัดเจน
44
