Page 56 - kpi20889
P. 56

บทที่ 3 การดําเนินงานของโรงเรียนคริสตในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระปกเกลาเจาอยูหัว         45


               แสดงบทบาทอยางเขมแข็ง นอกจากกิจกรรมเชิงศาสนกิจ มิชชันนารีจะปลูกฝงรากเหงาความเปนตะวันตก

               ผานการสรางโรงเรียน โรงพยาบาล โรงพิมพ หรือแมแตกิจกรรมสังคมสงเคราะหตาง ๆ อันเปนกุศโลบายให
                                                       2
               ผูคนหันมายอมรับนับถือศาสนาคริสตในที่สุด 1  โดยกิจการดานการศึกษาหรือการจัดการโรงเรียนก็ยังคง
               รูปแบบเชนเดียวกันกับรัชสมัยกอนหนานี้ที่คอย ๆ เติบโต แตมีอัตราที่เร็วที่เพิ่มขึ้น

                       สมเด็จฯ กรมพระยาดํารงราชานุภาพมีพระวินิจฉัยวา กลุมบาทหลวงนิกายโรมันคาทอลิกจะมีสถานะ
                                                           3
               เปน “พระ” พยายามสรางและอุปถัมภชุมชนคริสตัง2  ดวยภารกิจทางศาสนา จึงไมไดมีปฏิสัมพันธกับคนไทย
               เทาไรนัก เมื่อเปรียบเทียบกับเหลาหมอสอนศาสนาหรือศาสนาจารยมิชชันนารีโปรเตสแตนต โดยมากจะเปน

               ชาวอเมริกัน  มิชชันนารีเหลานี้วางตัวเปน “ครู” มีกิจกรรมสาธารณประโยชนแกคนทุกชาติศาสนาวาจะเปน
                                                                                                        4
               ดานการแพทยหรือการศึกษา เพื่อจูงใจโนมนาวใหคนเลื่อมใสในศาสนาคริสต ทําใหเขากับคนไทยไดมากกวา3
                       ไมวาจะเปน “ครู” หรือเปน “พระ” บทบาทการจัดตั้งโรงเรียนก็กลายเปนที่รับรูในวงกวาง

               มิชชันนารีทั้งนิกายโปรเตสแตนตและนิกายคาทอลิกเปดโรงเรียนเพื่อเผยแผความเชื่อทางศาสนาคูขนานไปกับ
               การทํางานของโบสถ มุงอบรมจิตใจใหเปนผูมีคุณธรรมและความคิด อีกทั้งเปดโอกาสใหสามัญชนมีโอกาสได

               ศึกษาเชนเดียวกับพระบรมวงศานุวงศและบุตรขุนนาง ถือการเริ่มตนขยายการศึกษาสูประชาชน ในขณะที่

               รัฐบาลยังไมพรอมที่จะดําเนินการ เพราะโรงเรียนของรัฐนั้นมีจํากัด วิชาที่กลุมมิชชันนารีตั้งนํามาสอนใหแก
               เด็ก ไดแก ความรูในดานภาษา วิชาชีพ และวิทยาการสมัยใหม โดยเนนทางดานภาษาอังกฤษ และภาษา

               ฝรั่งเศส ตอมาจึงเนนภาษาไทยเพิ่มมากขึ้น เพื่อใหเด็กเหลานั้นไดเขาถึงศาสนา โดยแยกโรงเรียนเปนโรงเรียน

                                 5
               ชายและโรงเรียนหญิง4
                       อยางไรก็ดี หลังรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัวเปนตนมา โรงเรียนคริสตก็ไดพัฒนา

               มาพรอมกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคม ที่เชื่อมโยงกับโลกภายนอกผานระบบการคาและการ

               ปรับเปลี่ยนประเทศตามแบบแผนตะวันตก การศึกษาทั้งดานภาษาและวิชาชีพจึงเปนเครื่องมือในการเลื่อนชั้น
               ทางสังคม ในเมื่อรัฐจัดการศึกษาไดอยางจํากัด จึงเปนโอกาสอันดี โรงเรียนคริสตจะไดปรับตัวจนเจริญรุงเรือง

               ในชวงกระแสความตองการเรียนภาษาอังกฤษเพิ่มสูงขึ้น สามารถเก็บคาเลาเรียนเลี้ยงตัวเองได และไดสราง

                                                 6
               สถานะความเปนผูนําในแวดวงการศึกษา5






                       2  ลี เคียว อุค, การเผยแพรศาสนาคริสตกับการตอบสนองของชาวพื้นเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต ระหวาง ค.ศ.
               1511-1990.
                       3  หมายถึงผูที่นับถือศาสนาคริสต นิกายโรมันคาทอลิก
                       4  สมเด็จฯ กรมพระยาดํารงราชานุภาพ, ความทรงจํา (กรุงเทพฯ: มติชน, 2546), 64-65, อางจาก อาวุธ ธีระเอก,

               ภาษาเจา ภาษานาย: การเมืองเบื้องหลังการศึกษาภาษาอังกฤษ สมัยรัชกาลที่ 5 (กรุงเทพฯ: มติชน, 2560), 208.
                       5  วารุณี โอสถารมย, การศึกษาในสังคมไทย พ.ศ. 2411-พ.ศ. 2475 (วิทยานิพนธปริญญาอักษรศาสตรมหาบัณฑิต

               (ประวัติศาสตร) จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย, 2524), 173-174.
                       6  อาวุธ ธีระเอก, ภาษาเจา ภาษานาย: การเมืองเบื้องหลังการศึกษาภาษาอังกฤษ สมัยรัชกาลที่ 5, บทที่ 5.
   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61