Page 69 - kpiebook65001

สถาบันพระปกเกลา : การศึกษาเพื่อเสริมสรางความซื่อตรงในสังคมไทย

เสนอ : ศูนยสงเสริมและพัฒนาพลังแผนดินเชิงคุณธรรม

1.1) เด็กรับเอาวัฒนธรรมอยางตรงไปตรงมา ไมมีปฏิกิริยาตอบโตหรือ

กลั่นกรองวัฒนธรรมแตอยางใด (Passive Recipient)

1.2) วัฒนธรรมมีความมั่นคงถาวร (Stable Culture) คงเสนคงวา

(consistent content) ไมขัดแยงกัน

1.3) กระบวนการขัดเกลาทางสังคมมีความสัมพันธกับกระบวนการ

ปฏิสัมพันธทางสังคมอื่นๆ อยางเปนเหตุเปนผลกัน แยกออกจากกันไดยาก และเกื้อหนุนการ

คงอยูของวัฒนธรรมอยางเปนระบบ

แนวคิดนี้มุงแสดงใหเห็นถึงพลังในเชิงอนุรักษของสังคม โดยพัฒนามา

จากวิชามานุษยา (Anthropology) ที่ศึกษาสังคมขนาดเล็ก มีเสถียรภาพสูง ไมเปลี่ยนแปลง

หรือเปลี่ยนแปลงแตนอย จึงทําใหมองเห็นภาพของการขัดเกลาทางสังคมในรูปของ

กระบวนการ ซึ่งทําใหสังคมดํารงอยูตามแบบฉบับเดิม

2)การขัดเกลาทางสังคม เปนกระบวนการควบคุมแรงดลสวนบุคคล

(Impulse control)

แนวคิดนี้มองวา กระบวนการขัดเกลาทางสังคม เปนกระบวนการจํากัด
ขอบเขตแรงกระตุนทางธรรมชาติของบุคคลที่ติดตัวมาแตกําเนิด ซึ่งหากปลอยใหมีผลตอ

พฤติกรรมโดยลําพังแลว อาจทําใหเกิดความระส่ําระสายในสังคมได กระบวนการทางสังคม

จึงทําหนาที่หลอหลอมใหบุคคลผันแปรพฤติกรรม ที่เกิดจากแรงกระตุนธรรมชาตินั้น ไป

ในทางที่สังคมยอมรับได

แนวคิดนี้มีที่มาจากทฤษฎีจิตวิเคราะห (Psycho-Analysis) ซึ่งมองวามนุษยมี

ความตองการทางธรรมชาติตาง ๆ ซึ่งมีมาแตกําเนิดกอนที่จะมาเปนสมาชิกของสังคม เชน

ความกาวราว หรือตัณหาของบุคคล ซึ่งบุคลิกภาพนี้ฟรอยด (Freud: นักทฤษฎีจิตวิเคราะห)

เรียกวา “อภิอัตตา” (Super Ego)

แนวคิดนี้เชื่อวาการควบคุมดวยการขัดเกลาทางสังคมไมใชวาจะกระทําไดผล

แกทุกคนเสมอไป แตโดยเฉลี่ยแลวสังคมประสบความสําเร็จในการปองกันมิใหคนสวนใหญ

ในสังคมแสดงออกซึ่งพฤติกรรม อันเกิดจากแรงกระตุนทางธรรมชาติสวนบุคคล ซึ่งกอใหเกิด
ความระส่ําระสายในสังคม

59