Page 52 - b29255_fulltext

จะเปลี่ยนแปลง คือไม่เป็นผู้ตามอย่างเดียวและสตรีสามารถตัดสินใจกระท าตามความเห็นชอบของตนโดยไม่ติดอยู่

ในกรอบของค่านิยมเดิมอีกต่อไป

ความคิดเกี่ยวกับครอบครัวไทยในสังคมชั้นสูงต่อการมีภรรยามาก ดอกไม้สดนั้นเสนอทัศนะผ่านตัวละคร
หญิง ชื่อ อมรา ในเรื่อง “ความผิดครั้งแรก” ที่ไม่เห็นด้วยที่จะให้ วไลไปแต่งงานกับบุรุษที่มีภรรยาอยู่แล้ว การเป็น

ภรรยาเก็บท าให้เกิดปัญหาในครอบครัว เกิดปัญหาการหย่าร้าง เนื่องจากผู้หญิงมีการศึกษามากขึ้นและมีความรู้สึก
ทัดเทียมกับผู้ชาย

ประเด็นเรื่องของสถานภาพสตรีและฐานะของการเป็นภรรยาในนวนิยายของดอกไม้สด โดยแยกออกเป็น
2 ประเภท คือ หากเป็นภรรยาที่จัดพิธีสมรสถูกต้องตามประเพณีจะได้รับยกย่องให้เป็นภรรยาหลวง แต่ในทาง

ตรงกันข้ามหากมิได้เข้าพิธีสมรสก็ถูกจัดให้เป็นภรรยาน้อย เช่น ในวรรณกรรมเรื่อง “สามชาย” ดอกไม้สดยัง
กล่าวถึง “การมีภรรยาเกินกว่าหนึ่งคนเป็นเรื่องปกติในสมัยนั้น ไม่มีผู้ใดติเตียน แต่มีข้อแม้อยู่ว่า หากชายผู้นั้นเป็น
ข้าราชส านักจะต้องเชิดชูภรรยาเพียงคนเดียวเพื่อน าเข้าเฝ้าฝ่ายในได้”
68

นวนิยายของดอกไม้สดภายหลังพ.ศ. 2475 เช่นเรื่อง “ชัยชนะของหลวงนฤบาล” เขียนขึ้นในปีพ.ศ. 2478
เป็นเสมือนภาพต่อของนวนิยายเรื่อง “กรรมเก่า” และ“ความผิดครั้งแรก” โดยน าตัวละครชื่อ อัมพร และหลวง

นฤบาลบันเทิง จากเรื่อง “กรรมเก่า”ซึ่งเป็นตัวละครที่ผิดหวังในเรื่องความรักให้มาพบกันในเรื่องดังกล่าว
69
วรรณกรรมของดอกไม้สดได้รับยกย่องว่างดงามด้วยภาษาเขียนและเนื้อความ และนวนิยายของดอกไม้สดทุก
เรื่องได้ให้ข้อคิดและข้อเท็จจริงในสังคมที่แทรกด้วยจริยธรรมในการด าเนินชีวิตและการยึดมั่นในคุณงามความดี

นอกจากนี้ยังมีผลงานชิ้นเอกอีกเรื่อง คือ นวนิยายเรื่องผู้ดี ของดอกไม้สด สะท้อนถึงบทบาทและ
สถานภาพสตรีไทย ในบทบาทของผู้หญิงที่ชื่อ วิมลมีความคิดและการตัดสินใจเด็ดเดี่ยว เรื่องราวของผู้ดี ไม่ใช่เรื่อง

เลือกคู่ แต่เป็นเรื่องราวของการต่อสู้ของผู้หญิงคนหนึ่งที่มีปัญหาและอุปสรรคท่ามกลางพายุเศรษฐกิจที่โหม
กระหน่ าหลังจากการเสียชีวิตของบิดาอย่างปัจจุบันทันด่วน ท าให้วิมลต้องปรับตัวให้รอดพ้นจากภาวการณ์บีบคั้น

ทางเศรษฐกิจ จาก นางสาววิมลที่เป็นลูกสาวพระยาอมรรัตน์ราชสุภิท ผู้เคยใชัชีวิตอย่างหรูหราโอ่อ่ากลายเป็น
วิมลที่ต้องให้คนเช่าบ้านหลังใหญ่ แล้วย้ายมาอาศัยอยู่เรือนแถวในบริเวณบ้าน ขายรถ ขายเสื้อผ้า หารายได้ด้วย

การเย็บเสื้อผ้า การกระทั้งหมดนี้ของวิมล ท าด้วยจิตใจที่เด็ดเดี่ยว เข้มแข็งอย่างยิ่ง เพราะการตัดสินใจของเธอ
ขัดแย้งกับคนรอบข้างเสมอ ยกตัวอย่างเช่น วิมลตัดสินใจเปลี่ยนแปลงประเพณีท าศพบิดาด้วยการฝังที่วัด หลังการ

ท าบุญที่บ้านเพียงเจ็ดวัน แทนที่จะท าบุญที่บ้านให้ครบ 100 วัน ตามประเพณีเดิม ท่ามกลางเสียงคัดค้านจากญาติ
ผู้ใหญ่ ทั้งนี้เพราะวิมลต้องการประหยัดเงินให้มากที่สุด เเป็นการยอมรับสถานภาพที่เปลี่ยนแปลงของตนเองอย่าง
กล้าหาญ ดังเช่นค าพูดของวิมลกับสุดใจว่า

68 ดอกไม้สด, (นามแฝง) 2529, หน้า 15.
69 กรมศิลปากร, ประวัตินักเขียนไทย เล่ม 1 (ฉบับแก้ไขเพิ่มเติม 2524) กรมศิลปากร กระทรวงศึกษาธิการจัดพิมพ์
พ.ศ. 2524,หน้า 72-74.

51