Page 49 - kpi22228

41

ภาพที่ 3.3 : โปสเตอรหาเสียงเปนของนายทองหลอ บุณยนิตยและนายชออน อําพล

ที่มา : ศิลปวัฒนธรรม

โปสเตอรหาเสียงเหลานี้คือสวนเสี้ยวสําคัญแหงยุคสมัยที่ทําหนาที่เสมือนภาพสะทอนบรรยากาศทาง
สังคมการเมืองไทยและการเลือกตั้งในยุคนั้น ทั้งยังเปนหลักฐานสําคัญที่บงชี้ใหเห็นความปรารถนาของ

นักการเมืองในระบอบใหมที่มุงหมายจะชิงชัยในสนามเลือกตั้งใหไดมาซึ่งตําแหนงสมาชิกสภาผูแทนราษฎร

ดวยรูปแบบและวิธีการหาเสียงที่ไมมีกลยุทธที่ซับซอน สวนหนึ่งเนื่องจากกฎหมายยังไมระบุใหสังกัดพรรค
และยังไมมีการจัดตั้งพรรคการเมือง การหาเสียงจึงเนนไปที่ตัวบุคคลและคุณสมบัติเฉพาะตัวเปนสําคัญ

รูปแบบการหาเสียงจะเนนความเปนคนในทองที่นั้น ๆ ความเปนผูรับรูปญหาของคนในทองที่เปนอยางดี

มีหนาที่การงานและความรูความสามารถที่เหมาะสมกับตําแหนงผูแทนราษฎร เปนตน
ในการแขงขันทางการเมืองในยุคแรกจะเห็นไดวาผูลงสมัครรับเลือกตั้งมิไดมีกลยุทธในการหาเสียง

ที่มีลักษณะเปนการตลาดการเมืองอยางสลับซับซอนหรือเขมขนอยางปจจุบันมากนัก การหาเสียงในยุคแรกจะ

เนนไปที่ความโดดเดนในดานตาง ๆ ของตัวผูสมัครเพื่อดึงดูดความสนใจจากประชาชนผูลงคะแนน ตัวอยางกล
ยุทธหาเสียงของนายบุญเทง ทองสวัสดิ์ สมาชิกสภาผูแทนราษฎรที่ไมเคยพายแพ หรือ “สอบตก” เลยสักครั้ง

นับตั้งแตลงสนามเลือกตั้งใน พ.ศ. 2480 นายบุญเทงไดรับเลือกตั้งทุกครั้งที่ลงสมัคร ตั้งแต พ.ศ. 2480 จนถึงป

พ.ศ. 2535
นายบุญเทงอาศัยความสนิทสนมคลุกคลีกับพระและวัดมาตั้งแตเด็กจึงใชศาลาวัดเปนกองบัญชาการ

ในการหาเสียงแทนการเชาตึกหรือการเขาถึงประชาชนเจาของคะแนนเสียงดวยการเดินไปหาแบบเปนกันเอง