Page 378 - kpi21190
P. 378

378



               ก็คือ ศาสนา เพราะมีความเข้าใจโดยทั่วไปในสังคมมลายูมุสลิมว่าผู้หญิงไม่สามารถเป็นผู้นำได้                    บรรณานุกรม
               ขณะเดียวกันนอกจากจะมีข้อถกเถียงในพื้นที่ว่าตกลงแล้วผู้หญิงสามารถเป็นผู้นำได้หรือไม่ ยังมี
               ข้อถกเถียงด้วยว่า สรุปแล้ว ส.ส. เป็นผู้นำหรือไม่ หรือเป็นเพียงแค่ตัวแทนของประชาชนในการที่                  ภาษาไทย
               จะคอยส่งเสียงในประเด็นต่างๆ เท่านั้น (เพชรดาว โต๊ะมีนา, 2562) ขณะที่ในช่วงที่ พรพิชญ์                      เจมส์ โอกีย์. (2560). “การเลือกตั้งและบูรณาการทางการเมืองในภาคใต้ของไทย.” ใน ไทยใต้
               พัฒนกุลเลิศ ได้รับเลือกตั้งเป็น ส.ส. นราธิวาสถึง 3 สมัย แต่เขาไม่เคยแสดงอัตลักษณ์ใดๆ ว่า                            มลายูเหนือ: ปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์บนคาบสมุทรแห่งความหลากหลาย, โดย ไมเคิล

               เขาคือชาวมลายูมุสลิม ไม่ว่าจะเป็นการแต่งกายหรือภาษาที่ใช้ในการสื่อสาร และแน่นอนว่า
               คะแนนที่เขาได้ ส่วนหนึ่งมาจากชาวไทยพุทธในพื้นที่เมือง ซึ่งอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก (พรพิชญ์                            เจ มอนเตซาโน่, 143-177. นครศรีธรรมราช: หลักสูตรอาเซียนศึกษา สำนักวิชา
               พัฒนกุลเลิศ, 2562)                                                                                                  ศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์ และ สำนักงานกองทุนสนับสนุนงานวิจัย.
                                                                                                                          งามศุกร์ รัตนเสถียร. (2558). นักการเมืองกับสันติชายแดนใต้. นครปฐม: สถาบันสิทธิมนุษย
               บทสรุป                                                                                                              ชนและสันติศึกษา มหาวิทยาลัยมหิดล.

                                                                                                                          ดันแคน แม็กคาร์โก. (2555). ฉีกแผ่นดิน อิสลามและปัญหาความชอบธรรมในภาคใต้ ประเทศ
                    ตัวตนของนักการเมืองในพื้นที่ชายแดนใต้ก็คงจะไม่ได้แตกต่างจากนักการเมืองในพื้นที่อื่นๆ                           ไทย. แปลโดย ณัฐธยาน์ วันอรุณวงศ์. กรุงเทพฯ: คบไฟ.
               ของประเทศไทยมากนัก กล่าวคือ มีความหลากหลายที่ไม่สามารถสรุปรวมในก้อนเดียวกันได้ว่ามี                        นัจมุดดีน อูมา. (2554). บทบาททางการเมืองของกลุ่มวะห์ดะห์ในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้.
               ลักษณะอย่างไร ในแต่ละเขตก็จะแตกต่างกันออกไป และสะท้อนถึงประชาชนที่เลือกผู้แทนของ                                    กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์สายใยประชาธรรม
               พวกเขาด้วย ทว่าสิ่งที่แตกต่างจากพื้นที่อื่นๆ อย่างเห็นได้ชัดก็คือ ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันในพื้นที่
               ชายแดนใต้จะมีนักการเมืองที่แสดงออกถึงอัตลักษณ์ความเป็นมลายูมุสลิมอย่างเห็นได้ชัด และ                       บูฆอรี ยีหมะ. (2549). นักการเมืองถิ่นจังหวัดปัตตานี. นนทบุรี: สถาบันพระปกเกล้า.
               พวกเขามักจะเคลื่อนไหวเพื่อเรียกร้องสิทธิต่างๆ ของชาวมลายูมุสลิม โดยใช้แนวทางสันติวิธี                                 . (2555). นักการเมืองถิ่นจังหวัดยะลา. นนทบุรี: สถาบันพระปกเกล้า.

               ในการต่อสู้ กล่าวคือ พวกเขาเลือกใช้ระบบที่มีอยู่เพื่อเข้าไปสู่ระบบแล้วค่อยปรับระบบให้                                 . (2562). “พฤติกรรมการเลือกตั้ง” ใน 3 จว.ชายแดนใต้ เลือกคนมากกว่าเลือก
               สอดคล้องกับวิถีชีวิตของชาวมลายูมุสลิม ซึ่งแน่นอนว่าส่งผลดีต่อพี่น้องมุสลิมทั่วประเทศด้วย                            พรรค. หนังสือพิมพ์มติชนรายวัน ฉบับวันที่ 2 มกราคม 2562 หน้า 15.
               เช่น การที่สตรีมุสลิมสามารถสวมฮิญาบได้ในสถานที่ต่างๆ โดยเฉพาะสถาบันการศึกษา สถานที่
               ราชการ และอื่นๆ การมีธนาคารอิสลาม หรือการมีสถานที่ละหมาด ณ สนามบินใหญ่ๆ ของ                                สมัชชา นิลปัทม์. (2556). “วาทกรรมสื่อมวลชนในกระบวนการสันติภาพสามจังหวัดชายแดน
               ประเทศ และอีกมากมายเป็นต้น ขณะเดียวกัน นักการเมืองที่ไม่ได้สนใจประเด็นดังกล่าว แต่มี                                ภาคใต้ 2556.” ใน วารสารนิเทศศาสตร์, 32(4), 1-27.

               ความประสงค์เพื่อขยายอิทธิพลหรือเครือข่ายทางการเมืองของตนเองก็มีไม่น้อยเช่นเดียวกัน                         รุจน์จาลักษณ์รายา คณานุรักษ์. (2558). นักการเมืองท้องถิ่นจังหวัดนราธิวาส. นนทบุรี:
                                                                                                                                   สถาบันพระปกเกล้า.
                    ขณะเดียวกัน เมื่อนักการเมืองมลายูมุสลิมในพื้นที่ชายแดนใต้เรียกร้องสิทธิต่างๆ ให้กับ
               คนในพื้นที่ ซึ่งมีความต่างจากคนในพื้นที่อื่นๆ ของประเทศไทย ก็อาจถูกไอโอ (IO) หรือปฏิบัติ                   อิมรอน ซาเหาะ. (2558). แนวคิดอิสลามการเมืองและสันติภาพของพรรคการเมืองมุสลิมใน
                                                                                                                                   ประเทศไทย. วิทยานิพนธ์ปริญญาโท, มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.
               การข่าวสาร (Information Operation) โจมตีหรือใส่ร้ายป้ายสี อย่างที่เคยเกิดขึ้นมาแล้วกับ
               นักการเมืองมลายูมุสลิมหลายท่านที่ผ่านมา ดังนั้นแล้ว ในความเป็นนักการเมืองมลายูมุสลิม                       บุคลานุกรม

               จึงเป็นทั้งโอกาสและข้อจำกัดที่จะต้องรับมือกับข้อท้าทายหลายประการที่เกิดขึ้น การเมือง                       เจะอามิง โตะยาหยง อดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดนราธิวาส พรรคประชาธิปัตย์ 5 สมัย
               ในระดับชาติที่เปลี่ยนไป รัฐธรรมนูญและกรอบกฎหมายที่ปรับเปลี่ยน รวมถึงสถานการณ์ความ                                   และอดีตผู้สมัครสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรบัญชีรายชื่อ พรรครวมพลังประชาชาติไทย
        บทความที่ผ่านการพิจารณา   จะต้องรับมือ แม้ว่ามักจะมีการมองว่านักการเมืองจะต้องเกี่ยวข้องกับการคอร์รัปชั่นเสมอ หรือ  เด่น โต๊ะมีนา อดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดปัตตานี 8 สมัย อดีตรัฐมนตรีช่วยว่าการ
               ไม่สงบที่มีการขึ้นลงตลอดเวลา ปัจจัยทั้งหมดล้วนแล้วแต่เป็นสิ่งที่นักการเมืองมลายูมุสลิมในพื้นที่
                                                                                                                                   (ผู้ให้สัมภาษณ์), อิมรอน ซาเหาะ และยาสมิน ซัตตาร์ (ผู้สัมภาษณ์), ณ โรงแรมอ่าว
                                                                                                                                   มะนาวรีสอร์ท นราธิวาส อ.เมือง จ.นราธิวาส สัมภาษณ์เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม 2561.
               อาจเป็นกลุ่มที่จะเกี่ยวข้องกับเรื่องของผลประโยชน์อยู่บ่อยครั้ง แต่สำหรับพื้นที่ชายแดนใต้แล้ว
               การเปิดพื้นที่ในการขับเคลื่อนเรื่องการปกป้องสิทธิและเสรีภาพผ่านกระบวนการทางการเมือง
                                                                                                                                   กระทรวงมหาดไทย และอดีตรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงสาธารณสุข (ผู้ให้
               ผ่านกรอบกฎหมาย และการมีพื้นที่ในการหยิบยกเรื่องราวที่เกิดขึ้นในพื้นที่ให้เป็นที่รับรู้ต่อสังคม

               ยังคงจำเป็นต้องมี เพื่ออย่างน้อยแล้วจะเป็นทางเลือกหนึ่งสำหรับกลุ่มบุคคลที่ต้องการขับเคลื่อน
                                                                                                                                   ขนส่ง จำกัด อ.เมือง จ.ปัตตานี สัมภาษณ์เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 2561.
               เปลี่ยนแปลงสังคมภายใต้โลกที่เปลี่ยนไป แม้ว่าจะมีข้อจำกัดในเรื่องของระบบการเมืองในสังคมไทย                           สัมภาษณ์), อิมรอน ซาเหาะ และยาสมิน ซัตตาร์ (ผู้สัมภาษณ์), ณ บริษัทปัตตานี
               โดยรวมก็ตามที
   373   374   375   376   377   378   379   380   381   382   383