Page 163 - kpi16607
P. 163
ดุลอำนาจ ในการเมืองการปกครองไทย
ได้รับความเจ็บปวดอย่างแรงกล้า แต่ไม่โกรธผู้ยิงหรือเกรงกลัวความ
ตาย กลับคร่ำครวญห่วงใยบิดามารดา พระเจ้าปิลยักษ์ ทรงสอบถาม
จนทราบเรื่องราว ทำให้พระองค์ทรงสำนึกผิด สุวรรณสามกล่าว
ฝากฝังบิดามารดาแล้วก็สลบไป จึงเสด็จไปที่อาศรมและพาดาบสผู้เป็น
บิดามารดาทั้งสองไปยังที่สุวรรณสาม ดาบสทั้งสองจึงตั้งสัตยาธิษฐาน
ด้วยบุญกุศลที่สุวรรณสามปรนนิบัติเลี้ยงดูดาบสผู้เป็นบิดามารดา
ทำให้พิษและบาดแผลหายได้
(5) ยังมีคำสอนดี ๆ ตลอดจนเรื่องเล่าที่อาจช่วยสร้างวาทกรรมการ
ปรองดองอีกมาก ตัวอย่างเช่นคำสอนในเรื่องพรหมวิหาร 4 และ
พระพุทธวัจนเรื่องกาลามสูตร เป็นต้น
9. บทสรุป
เราได้กล่าวถึงประเด็นการกระจายอำนาจและพหุนิยมไว้ในบทนำ ทั้งนี้
1
โดยถือคติการเอาใจเขามาใส่ใจเรา ถ้าอำนาจอยู่ที่เรามากเกินไป ถ้าไปพยายามให้
เขานิยมสิ่งต่าง ๆ เหมือนเรา การปรองดองคงเกิดขึ้นยาก การรัฐประหารก็เช่นกัน
บางส่วนของสังคมไทยรู้สึกอึดอัดขัดข้องอยู่ การจะตัดวงจรนี้ก็แล้วแต่ว่าผู้คิดก่อ
รัฐประหารจะคิดอย่างไร คนที่สนับสนุนจะคิดอย่างไร ถ้าเห็นว่าผลต่อเนื่องจะเป็น
ความรุนแรงทางโครงสร้างอีกยาวนาน และหากสามารถเล็งเห็นว่ามีวิธีการอื่นอีก
ที่จะบรรลุเป้าหมายทางการเมืองของตนได้ ก็หวังว่าจะยับยั้งช่างใจได้กระมัง
เรื่องที่เน้นมาตลอดบทความนี้คือความเกี่ยวโยงระหว่างการคืนดีกับการ
แปลงเปลี่ยนความขัดแย้งและการสร้างสรรค์สันติภาพ ถ้าจะให้เกิดการปรองดอง
โดยเฉพาะเมื่อมีความขัดแย้งยืดเยื้อละก็ จะรอให้แก้ไขความขัดแย้งก่อนคงไม่ได้
ควรดำเนินกระบวนการคืนดีได้ทันทีที่มีโอกาส
ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นเป็นเรื่องการเมือง ซึ่งโยงกับโครงการสร้างหรือพัฒนา
สถาบันทางการเมือง โดยเฉพาะการสร้างสรรค์ประชาธิปไตยหรือการทำให้
ผู้ปกครองขึ้นต่อหรือต้องรายงานต่อประชาชน อย่างไรก็ดี ถ้าเชื่อตามการ
สถาบันพระปกเกล้า
