Page 138 - kpi19842
P. 138
“กระบวนการเป็นผู้น าแบบทางการและการมีส่วนร่วมทางการเมืองท้องถิ่นของกลุ่มชาติพันธุ์ชาวไทยภูเขา กรณีศึกษากลุ่มชาติพันธุ์
ชาวไทยภูเขา อ าเภอคลองลาน จังหวัดก าแพงเพชร” โดย โอกามา จ่าแกะ ผศ.ณัฏฐวุฒิ ทรัพย์อุปถัมภ์ ชลกานดาร์ นาคทิม
ไม่เข้าใจหรือเข้าใจไม่ตรงกัน มีความยากล าบากในการที่จะต้องแปลความหมายท าความเข้าใจกับประเด็น
ต่างๆ ที่มีนโยบายเข้ามาสู่ชนเผ่าต่างๆ การรับสาร ส่งสาร และการสื่อสาร ผู้น าชนเผ่าจะท าหน้าที่เป็น
ตัวแทนเป็นสื่อกลางระหว่างหน่วยงานต่างๆ รวมถึงภายในสมาชิกชนเผ่าแต่ละชนเผ่าด้วย
3) เพื่อต้องการรักษาและปกป้องสิทธิในการแก้ไขปัญหาและตอบสนองความต้องการของ
สมาชิกชนเผ่าตนเอง ปัญหาเรื่องปากเรื่องท้องของชนชาติพันธุ์ชาวไทยภูเขามักจะไม่ค่อยปรากฏ แต่สิ่งที่
ชนชาติพันธุ์ชาวเขาแสวงหา คือ สิทธิและการธ ารงรักษาไว้ซึ่งชาติพันธุ์ของตนเอง การเข้ามามีส่วนร่วม
ทางการเมืองและเป็นผู้น าแบบเป็นทางการนั้น ผู้น าจะเป็นกระบอกเสียงเพื่อแก้ไขปัญหาของชนเผ่าตนเอง
ทั้งในเรื่องสิทธิรับการจัดสรรที่อยู่อาศัย สิทธิในการรักษาพยาบาล สิทธิในการเข้าถึงบริการจากภาครัฐ
รวมทั้งการด ารงรักษาความเป็นอัตลักษณ์ของชนเผ่า อาทิ การธ ารงรักษาไว้ซึ่งวัฒนธรรมประเพณี ซึ่งทาง
หน่วยงานราชการมักจะไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ในขนบธรรมเนียมประเพณีของชนชาติพันธุ์เผ่าต่างๆ
นอกจากนี้ผู้น าที่เป็นทางการก็จะสามารถปกป้องเรียกร้องผลประโยชน์ของชนเผ่าตนเองได้อีกทางหนึ่ง
สาเหตุการเป็นผู้น าแบบทางการ
เพื่อเป็นตัวแทน เพื่อติดต่อสื่อสาร
กลุ่มชนเผ่าของตนเอง ประสานงานกับหน่วยงาน
เพื่อต้องการรักษาและปกป้องสิทธิใน
การแก้ไขปัญหาและ ตอบสนองความ
ต้องการของสมาชิกชนเผ่าของตนเอง
ภาพที่ 6.2 สาเหตุการเป็นผู้น าแบบทางการของกลุ่มชาติพันธุ์ชาวไทยภูเขา
อ าเภอคลองลาน จังหวัดก าแพงเพชร
6.2.2 ปัจจัย
1) ปัจจัยด้านภาษา ภาษามีส่วนส าคัญในการที่จะเข้ามาสู่การเป็นผู้น าอย่างเป็นทางการ
เพราะการสื่อสารด้วยภาษาไทยจะท าให้สามารถเข้าใจความหมาย นโยบายและแนวทางแห่งรัฐ รวมถึง
การติดต่อประสานงานระหว่างหน่วยงาน องค์กรทั้งภาครัฐและภาคเอกชน รวมถึงในแต่ละชนเผ่าด้วย
2) ปัจจัยด้านแรงจูงใจที่ต้องการท างานเพื่อประโยชน์ของส่วนรวม ความเสียสละถือว่าเป็น
หัวใจส าคัญของการเป็นผู้น าของชนเผ่า เพราะต้องท าหน้าที่ต่างๆ บางครั้งต้องด าเนินการแทนชาวบ้าน
เป็นปากเป็นเสียงแทนชาวบ้าน คิดแทนชาวบ้าน เพื่อประโยชน์ของสมาชิกในชนเผ่าทุกชนเผ่า ดังงานเขียน
137
