Page 74 - kpi19845
P. 74
โดยข้อมูลหลักของการแก้ไขปัญหาการจัดการความขัดแย้งของกลุ่มผู้หญิงในภาคอิสานตรงกับข้อมูล
เชิงคุณภาพ เช่นผู้วิจัยได้เข้าไปสัมภาษณ์อาจารย์ ( นักวิชาการ ) ที่เกี่ยวข้องกับการจัดการความขัดแย้งที่
มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ สาขาลิมพระเกียรติ สกลนคร 2 ท่าน และอดีตผู้อ านวยการ ( ผู้หญิง ) ศูนย์สันติวิธี
มหาวิทยาลัยขอนแก่น พบประเด้นส าคัญที่เกี่ยวข้องกับการจัดการความขัดแย้งในมิติเศรษฐกิจของผู้หญิงใน
ภาคอิสานดังนี้
“เวลาที่อาจารย์ลงพื้นที่ในภาคอิสาน เช่น ลงพื้นที่ในกลุ่มเกษตรกร อบรมเรื่องการปลูกอะไรสักอย่าง
หรือผสมเทียมในโค ส่วนใหญ่เห็นผู้หญิงจะเอาใส่ใจมากกว่า ผู้หญิงให้ความสนใจกับประเด็นปากท้องมากกว่า
ผู้ชาย ในเรื่องอาชีพเศรษฐกิจปากท้อง ผู้ชายบางหมู่บ้านติดเหล้า ต่างจังหวัด ต่างอ าเภอ ส่วนใหญ่เย็นมาจะนั่ง
ดื่มเหล้า ฝ่ายผู้หญิงจะดูแลครอบครัว”
“ กลุ่มแม่หญิงที่ขาบผ้าครามขายที่ จังหวัดสกลนคร ผ้าครามเป้นสินค้าออแกนิคจึงมีเฉดสีมากกว่าสี
เดียว แม่หญิงท่านหนึ่งที่เลี้ยงลูกมาด้วยการท าครามออแกนิก โดยไม่ใช้สารเคมี เพราะแกต่อสู้มาเรื่องการท า
ผลิตภัณฑ์ออแกนิกขาย แม้แต่ตอนที่ไปรับลูกแกตอนอยู่อนุบาล แม่หญิง มือแกด า ใส่เสื้อผ้าคราม คนจะมอง
ว่าสกปรก แต่แกต่อสู้มา 30-40 ปีกว่าจะมาวันนี้ แล้วมันหายไปแล้ว ……เพื่อการท ากรรมวิธีท าผ้าคราม
สมัยก่อน แกไปหาเม็ดครามทั่วประเทศ ได้จากกระเหรี่ยง ภาคเหนือ น ามาปลูก พอปลูกได้ก็มีปัญหาว่า วิธีการ
ย้อม ย้อมอย่างไร แกไปดูคนเล็บด าในตลาด ไปเดินตามหา เห็นป้าคนหนึ่ง เล็บด า พอไปดูบ้าน ป้าบอกมีหม้อ
ไห แตก อยากได้ให้ไป แต่แกลืมวิธีการแล้ว พี่จิ๋วเลยมาหัดท ากับแม่ แม่พึ่งได้รับปริญญาของทางราชภัฎ
สกลนคร ร่วมกับอาจารย์ที่เป็นอดีตคณบดี อ.อนุรัตน์ ท า เพราะครอบครัว คุณยายมีผ้าครามเป็นลายของ
ตระกูล ผ้าจะเหมือนที่สก็อตแลนด์ ลายแต่ละลายตระกูลจะไม่เหมือนกันเช่น ตระกูลนี้ต้องลายนี้ พี่เชื่อว่า
เมืองไทยสมัยก่อนเป็นแบบนั้น เพียงแต่วิถีแบบเดิมมันหายไปแล้ว” จากบทสัมภาษณ์นี้เห็นว่า ผู้หญฺงในภาคอิ
สานมีการต่อสู่เรื่องเศรษฐกิจสูงมากนอกจากนี้ อดีตผู้อ านวยการศูนย์สันติวิธี มหาวิทยาลัยขอนแก่นได้อธิบาย
ถึงอัตลักษณ์การจัดการความขัดแย้งของผู้หญฺงในภาคตะวันออกเฉียงเหนือไว้อย่างน่าสนใจว่า
“ ผู้ชายอิสานที่ไปขายแรงงานต่างประเทศ ผู้ชายจะส่งเงิน แต่ไม่ได้จัดการเรื่องเงิน เขาบอกว่า 3ม.
ที่จัดการเรื่องเงิน คือ แม่ยาย แม่ เมีย ขึ้นกับผู้หญิง 3 คนนี้ เป็นอัตลักษณ์อีสาน ส่วนมากเวลาไปขาย
แรงงานจะเป็นคนที่แต่งงาน แม่ยายจะเป็นคนก าหนด เพราะเขาต้องการเงินเพิ่มเติม แม่ยายเป็นตัวกลาง เงิน
โอนมาก็แล้วแต่แม่จะท า ถ้าแม่จัดการไม่ดี เงินก็หาย ผู้หญิงท าเสียหายก็มี แต่เนื่องจากเขาเป็นคนก าหนด
บทบาทถูกไว้วางใจเยอะ ก าหนดชะตากรรมผู้ชาย รวย จน หมดเงิน ก็ขึ้นอยู่กับ 3 ม. ปัจจุบันนี้ซาอุดิอาระเบีย
ไม่ได้ไปแล้ว อิสราเอล เกาหลีก็เงินเยอะ ฮิตรายได้ดี ไม่ต้องจ่ายค่าหัว ไต้หวันน้อยลง สิงคโปร์ยังมีอยู่ เมื่อ
ผู้ชายส่งเงินมา คนบริหารจัดการการเงินคือผู้หญิง จะขัดแย้งหรือไม่ขัดแย้งก็ผู้หญิง จะให้มีเงินหรือไม่ให้มีเงินก็
ผู้หญิง เงินหมดหรือเงินเพิ่มก็ผู้หญิง เป็นความรุนแรงเรื่องเศรษฐกิจ เงินหมด ก็กลายเป็นท ามาหากินเงินหมดก็
ต้องดิ้นรน เอาชีวิตไปแลก อย่างเกาหลี ส่วนใหญ่ไปท างานก่อสร้าง อากาศหนาว แต่ได้เงินเยอะ ส่งมาให้ 3ม.
ถ้าเมียพาเจ๊งคือเจ๊ง แกไม่มีทางรู้ จึงต้องมาสอนการท าบัญชี ให้แบ่ง ให้ที่บ้าน เจ้าของต้องกั๊กไว้บ้าง ถ้าได้แม่
เมีย ก็ดี ถ้าไม่ดีก็เกิด violent อีก เกิดจากผู้หญิง มีตั้งเกิดและมีทั้งป้องกัน เป็นสาเหตุด้วย”
74
